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“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

作 者:程業添Troy    阅读:581    发表时间:2021-12-29 11:47    来源:今日头条

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“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

活动主题:中国传统玉文化分享

主办单位:广西收藏协会

承办单位:广西收藏协会青委会

协办单位:广西九章教育咨询有限公司、广西南宁丹桂堂艺术品投资有限责任公司、广西邕华拍卖有限责任公司


活动介绍


中国玉文化的历史悠久,已经有八‬千年的传承,比‬中国的‬文字‬历史‬还要早‬几千年‬,被誉为“玉石之国”。

“家中有玉‬为宝‬,城中有玉‬为国‬”,玉器在上层社会生活中,一直扮演着重要角色,在祭祀中是与神灵沟通的媒介,不仅用于封建政权的稳定,还是维护人际关系的手段。

后世儒家,对玉更是加倍推崇,所谓“君子比德于玉,君子佩玉……”,古人常将玉和个人道德修养联系在一起。


本期沙龙特邀国内著名文化学者、收藏家沈华老师为大家讲授中国传统玉文化。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈华老师

国内著名文化学者,收藏家、西安思源学院客座教授;玉器收藏研究30余年,玉文化讲演上百场,被藏友誉为国内玉文化传播第一人;被央视收藏类节目、国内多家投资机构以及鉴定单位聘请为专家、顾问;出版著作有《慧眼识宝》、《玉海拾珍》等。

社会职务:

中华文化艺术发展促进会 特聘研究员

中华民间藏品鉴定委员会 玉器组专家

中国艺术品鉴定委员会 专家

中国收藏家协会学术研究部 玉器高级研究员 等


现场回顾


讲座地点位于「广西邕华拍卖有限责任公司|丹桂堂2021年秋冬·阅古撷珍·文物艺术精品拍卖会」预展现场。

活动开始前,青委会安排香道表演,会员在沉香萦绕中观赏文物艺术品。


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

签到处。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

讲座开始前,会员参观拍卖会预展文物。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

会员参观拍卖会预展文物。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

会员参观拍卖会预展文物。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

会员参观拍卖会预展文物。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

会员参观拍卖会预展文物。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

元 高丽青瓷童子抱鸭人物塑像

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

元 龙泉青釉塔型琮式瓶(一对)

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

拍卖预展藏品。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

金 天蓝釉带紫斑文昌帝君人物造像

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

广西收藏协会徐昌平会长在为会员答疑解惑。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

徐昌平会长介绍到场会员。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈华老师讲座现场。


中国的文化不是没有信仰,而是我们的信仰不是去教堂做礼拜,不是去寺庙烧香,而是变成了一种家教,一种行为规范,一种做人做事的良心和底线”。

但是在实际的推广中,孔子发现,教育和宗教的区别难点,在于被动的接受和主动的寻求,文化教育中,“德”是无形的,看不见摸不着。


所以孔子借用的“玉石”的特点,一个主要的原因就是玉石在当时属于极其珍贵的物品,另一个主要的原因,就是玉石的物理特性,几乎符合孔子理论中对君子品性的要求。


孔子引用和借鉴发扬了玉的特性,提出君子以玉为型,随身佩戴,警醒自勉,时刻提醒自己的言行举止,注重对个人修养和品德的追求。


那么在孔子的眼中,君子应该追求什么样的德呢?


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈华老师讲座现场。


从孔子论玉的“十一德”中,我们可以窥其一斑。

孔子曰:“夫昔者,君子比德于玉焉。”


另外“君子”在整个社会的发展过程中,也是一种身份地位的象征,“君子”佩玉在古人的眼中就是随时警醒自己,言行举止的一个装饰象征物品,其真实的作用如同佛教徒手中的佛珠,也如同基督教的传教士佩戴十字架一样,时时提示自己及别人,儒家对仁德的追求。


玉,被视为权力、地位、财富、尊严的象征,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,李商隐的《无题》让我们对玉有种神秘的爱慕,历史上弄玉吹箫、完璧归赵、玉碎瓦全等,多少传奇都和玉息息相关。

“和田玉”不隐所短,表里如一,象征人光明磊落,玉绚丽俏美,象征人追求美好生活,“和田玉”数千年不朽,象征人有坚定的信念、理想和目标。


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈华老师讲座现场。


在民间一直有一个说法:男戴观音女戴佛。真的是这样吗?

沈华老师回答:其实在正信佛教里,是不提倡任何人佩戴佛菩萨圣像的。许多人将佛像紧贴皮肤佩戴,进厕所也不摘,洗澡也不摘,实在是对三宝的亵渎。不但不会培福,反而消福造业。

人身体不净,佛菩萨无比清净,有佛经在的地方即为佛,更何况是庄严的佛像。因此,出于恭敬和虔诚,最好不要佩戴在身上,应将其置于干净处,以清净慈悲心供养。

那为什么民间会有这样的说法呢?

因为历朝历代都以做官为荣,认为观音的谐音为“官印”,能保佑男子升官发财、前途无量;而佛的谐音为“福”,能给女子带来福气、消灾解难。所以民间才会有此说法。


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

认真拍照的小小老师。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈老师讲座现场。


有会员问到:玉的“血沁”是怎么形成的呢?

沈华老师:

“沁色”是玉被埋入土中与土中元素起作用后所产生的与玉石原来颜色不相同的‬颜色。“沁色”往往是鉴定古玉价格及其真假的重要特征,就像是‬古玉的签名认证一般,现代人完全无法用机动力量强大的电动手工具仿制,一切皆为自然形成,基本看到‬古玉上‬带着‬“玉沁‬”‬,年代都‬八百年‬往上数‬。

但是单拿“血沁” 来说,沁色那是在恒温恒压同一个环境状态下几百几千年才形成的,排除掉极个别的情况,人的血液哪存在得了那么长时间,早就挥发了,所以咱们得掂着看。


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈华老师。


我们常用“宁为玉碎 不为瓦全”形容君子的气节和品德,那为什么用玉碎,而不用石碎、瓷碎、土碎呢?

因为玉在碎了之后也一样温润、细腻,不像瓷片、石头等等会剌手,它是很温和的,像君子一样,不起害人之心。


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

认真的会员。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

认真的会员。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

认真的会员。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

认真的会员。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

认真的会员。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

青委会的小姐姐们

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

讲座结束后,青委会会员代表献花。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

广西收藏协会青委会年纪最小的会员只有8岁,小会员向沈华老师献花。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

互动环节。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

沈华老师回答会员问题。


讲座结束后,大家意犹未尽的向老师请教,想要学习更多的知识,沈华老师一一解惑。

会员们纷纷表示今天参加活动受益匪浅,沈华老师的精彩分享,不仅加深了对中国玉文化的认知,还丰富了历史文化知识,通过深度了解玉文化,鉴赏、鉴别的能力也提高了一个层次!

想要学习更多玉文化知识,可以通过头条搜索 「玉见沈华」,关注沈华老师,干货满满,“玩玉”不迷路!


会后合影


“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

广西收藏协会青委会会员与沈华老师合影。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

广西收藏协会青委会会员与沈华老师合影。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享

青委会理事与徐昌平会长合影。

“美玉问渡 玉见沈华”——中国玉文化分享


广西收藏协会青年委员会理事会成员。

广西收藏协会青委会承办的“美玉问渡 玉见沈华”分享会圆满结束,最后感谢各位青委会会员的支持与关注,青委会将会持续性开展各类活动回馈会员。


我辈应尽力弘扬推广中华优秀传统文化,文化复兴,利在千秋!


如您想加入我们,一起将中华传统文化发扬光大,请私信联系!

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